بحـــوث ودراســـات


 

د . عدنان الظاهر  المعرّي ونيتشة ْ tahayati.com

جمعتُ الرجلين في داري وكان طعام الضيفين مقصورا ً ـ حسب رغبتيهما ـ على الدبس والعسل وبعض الحبوب كالعدس وأقراص التين والزبيب المجففين . ما كان الفيلسوف الألماني نيتشة يعرف الدبس بل ولم يسمع به ولم يذقه ولا من غرابة


 

بوكرش محمد الجزائري  من أغوار عدنان الآخر إلى شركسية عدنان الظاهرtahayati.com

ولوع باقتفاء الأثر والتمعن في ما بطن منها وظهر، يتقمص هذه ويعمل ويجاري بأخر هكذا على الأقل، بين مد وجزر تبين لي بالتقريب الدكتور عدنان الظاهر.
من مرافقتي له يوم قمنا بزيارة إلى طه حسين لنسأله عن أحوال أبي العلاء المعري قبل أن يحتضر،


 

د . عدنان الظاهر  شعلة السناءtahayati.com

(( إنني لم أجدْ حتى اليوم إمرأة ً أريدها أمّا ً لأبنائي إلا المرأة التي أحبها ، لأنني أحبكِ أيتها الأبدية // الفيلسوف نيتشة ـ هكذا تكلم زرادشت )) .قاء غريب ، جد َّ غريب ، جمعت فيه بعد لأي ٍ كلاً من الشاعر أبي الطيب المتنبي والفيلسوف الألماني نيتشة


 

د . عدنان الظاهر  مع رسالة الغفران للمِعَرّي (1)tahayati.com

أفرد طه حسين في كتابه الموسوم " تجديد ذكرى أبي العلاء " (2) فقرة قصيرة خاصة أسماها [ البعث ] حاول فيها معرفة حقيقة موقف وقناعة أبي العلاء المعري في موضوعة القيامة بعد الموت أو النشور أو البعث


 

فيصل الياسري متى خر بت البصرة ...؟tahayati.com

اتصل بي صديق من نيويورك يسألني عن جملة ( بعد خراب البصرة ) التي تتردد في وسائل الاعلام العربية عند الحديث عن احداث البصرة الاخيرة التي اندلعت في نهاية اذار 2008 بعد ان فاجأ رئيس الوزراء نوري المالكي ا


 

د . عدنان الظاهر  قافلة العطشtahayati.com

تضم المجموعة 16 قصة قصيرة تفاوتت أجواؤها وأساليب تناولها وسردها ولكن ... ضمتها فكرة رئيسة واحدة لا تتعدى كلمتي << الجنس // الحب >> . فالعطش هنا تحديداً هو عطش الجسد الإنثوي والذكري للحب مُدخلا ً لممارسة الجنس


 

علي الامارة  مهيمنة الخسران في( السعادة لا أحد )

يفتتح الشاعر موفق صبحي كتابه الشعري الموسوم – السعادة لا احد – بقصيدة يجعل منها جسرا لقارئه او متلقيه وان خاطب هذا القارئ بالمرائي ولكنها مراءاة نصية متبادلة بين الكاتب والقارئ تتجسد بالمقطع :


 

رحاب حسين الصائغ من البحر الإنساني غرفا الإبداع :آمال جبارة وسعيد الوائلي

tahayati.com

رحاب حسين الصائغ

tahayati.com

سعيد الوائلي

tahayati.com

آمال جبارة

اقتربت من طابور الزبد العائم على وجه الألم الذي قادني لقراءة قصيدة الشاعرة التونسية أمال جبارة، علمت أن نهار الزغاريد أخذ معه الفرح وهرب، لذا حلوت الاقتراب من فضاء أسمه لا بين كلاهما( المرأة والرجل) لكن هم الذين يدركون هذا التفاعل الحسي الإنساني


د . عدنان الظاهر  الشركسيةtahayati.com

الشركسية أم الشركسيات ؟ كانت في أواسط سبعينيات القرن الماضي شركسية واحدة ولكن ، الزمن يمشي في إتجاهين والعمر يمشي وكل شئ في الكون يمشي . فالشركسية غدت شركسيات ، وإعجابي بالأولى قد إنتقل مع حركة الزمن المزدوجة الإتجاه إلى أكثر من شركسية


عبد اللطيف الأرناؤوط الرؤية الوطنية في ديوان  البكاء على كتف الوطن " للشاعر العراقي " يحيى السماوي " tahayati.com

محنة الوطن هي محنة الشاعر " يحيى السماوي " وهي من أكبر الأحداث التي هزّت الضمير الإنساني ، فلا غرابة أن ينذر الشاعر قلمه لتصوير وقعها في نفسه . فقد غادر السماوي وطنه العراق هربا من الظلم والإستبداد الديكتاتوري على أمل العودة إليه في ظل نظام يغدو فيه العراق وطنا للجميع يخلو من القهر والإضطهاد ،


الروائية سمر المقرن مازلتُ في مرحلة استكشاف نفسي قبل كل شيءtahayati.com

صحيفة الوطن حاولتْ وأد فكري وقلمي
مستقبل المرأة لازال مستقبلا مبهماً
بعض النساء لا تستطيع الدخول إلا من باب "الحريم" الخلفي
المرأة السعودية لغز بالنسبة للعالم
إن كان في مجتمعنا بشاعة تُمارس باسم الدين فإن هناك بشاعة أخرى تُمارس باسم الليبرالية


 د . فاروق مواسي  عروس الجليل توثيق لدرب طويلفيلم

الفيلم الوثائقي الذي أخرجه المبدع باسل طنوس هو جزئية من حكاية وطن ، هو تصوير لحالة – تصوير لفاطمة الهواري التي فقدت رجليها في النكبة ، وفي أثناء قصف ترشيحا في 28 أكتوبر 1948. فاطمة التي عانت طوال هذه السنين ، وهي تزحف من غير جريرة جنتها ،


انانا الأمير  درب الحطابات00جواز سفرللحب

نعم ...إنّها جواز ُ سفرٍ للحب تحت سمائنا الملبدة بغيوم الضغينة ، إنّها جواز ُ سفرٍ للثورة ِ على جاهلية ٍ أحرقت الجمال وابدعت ْ في إغلاق ِ نوافذِ القمرِ وشرفات ِالغناء ، هي جواز ُ سفر ٍ إلى اعماقنا وملامسة ذلك الكائن الطفولي المفعم بالنقاء الذي حجبته


عبد الحميد الغرباوي  قراءة في نصوص علي العبودي القصصية tahayati.com

على حافة تأمله ... يتوسل أن يجد القلم الذي يخط حروفه أناقة ورشاقة ,
اخذ يكتب , لم يستجب إحساسه ,
كسر القلم ,أخذ الآخر كسره كالأول اخذ الثاني والثالث والعاشر ....كسرها كلها إلا الأخير بكى بحبر مكروه.

 


د. حليم بركات  من هو المثقف؟tahayati.com

عرّف المثقفون عادةّ بأنّهم شريحة تستمدّ مكانتها من قوة الأفكار، ولكن هذا لا يعني أنّهم شريحة واحدة، فهم في الواقع ذوو خلفيات وانتماءات وتوجّهات متناقضة، وخاصّة في هذا الزمن المعقّد المتداخل. في مراجعة لكتابي حرب الخليج: خطوط في الرمل والزمن، يقول الناقد الأدبي فيصل دراج أنني أنتمي إلى ذلك المثقف الحديث


جمال المظفر  مسرحة النص في إشارات مقترحةtahayati.com

استوقفتني كثيرا مجموعة ( إشارات مقترحة ) للشاعر نصير فليح الصادرة عن الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق ، والتي ضمت ثلاث مجموعات صغيرة تحت عناوين ( إشارات مقترحة – دائرة المزاولة – قصائد نثر ) ..

 


 
المزيــد....

 نبيل عودة   نادر ابو تامر يرصد عالم الصغار ويثريه

حسين الهلالي  الزعيم عبد الكريم قاسم والمنجز الإبداعي للفن التشكيلي

د بوشعيب الساوري  في رواية رجيم الكلام لفوزية شويش السالم الذات والكتابة والوطن والتاريخ

زهيرة عقل  زكريا تامر رائد القصة القصيرة في العالم العربي في حوار مع الكاتب السوري بسام الطعان

علي سوداني  قراءة في " آمنت بالحسين " للجواهري

 سعد سليمان محمد  الوجاق .. في مهجة المشتاق

 إنانا الأمير حسين الهلالي ونساء ورثن حزن إنانا

وجدان عبدالعزيز كولالة نوري ، سأفكر طويلا ....

جاسم الولائي  خضّور وبني المرجة

جمال المظفر فن الاغواء في كتابة القصة القصيرة جدا

د . عدنان الظاهر الحلة في الذاكر(14)

 د . فاروق مواسي عندما يستبد الفضول  - قصة ليوسف إدريس وقراءتها

 د . عدنان الظاهر الحلة في الذاكرة (13)

رحاب حسين الصائغ فاطمة محسن والعطاري نموذجاً المرأة في الشعر.. انفعالات تقاوم الريح

شوكت توفيق المبدعون العرب في عيون الصحافة السويدية جاسم الولائي وروايته (لعبة الشيخ)

د.صالحة رحوتي

 النشر الرقمي في المجال الأدبي خاصياته تداعياته و آثاره

 د . عدنان الظاهر

 في مناسبة رحيل فؤاد التكرلي رواية (( المسرات والأوجاع ))

 د . فاروق مواسي

  نزيه خير ... الشاعر الناعم

جمال المظفر  البنية الايقاعية في قصائد رنا جعفر

جواد وادي قصتي مع المسرح : الدكتور بدري حسون فريد الجزء الثاني

د .عدنان الظاهر

 لبانُ عَدن ٍ وبُن صنعاء

 د . عدنان الظاهر  لمناسبة إنقلاب الثامن من شباط 1963

د . فاروق مواسي هكذا قرأت نجيب محفوظ ، وقرأت عنه

د . عدنان الظاهر فليتَ طالعة َ الشمسين ِ غائبة ٌ

 د . عدنان الظاهر رشا وشريف في فرنسا

جاسم باشا الولائي  بغداد في زمن الباشوات

د . فاروق مواسي  رثاء الأب عند الشعراء المُحــدثين

 د. مجيد حميد الجبوري في نظرية الفعل الدرامـي

 جاسم الولائي  بابلو نيرودا الباحث عن عدل الأرض

رحاب حسين الصائغ المرأة شعرأ تصالب الزوايا

د . عدنان الظاهر  ختم َ الصبرُ بُعدَنا ...

 د.مجيد حميد الجبوري كاظم الحجاج بين درامية الشعر وشعرية الدراما

 د.مصدق الحبيب الحريّة الأكاديميّة ونظام التعليم الحر المستقل

 نضير الخزرجي تقاسيم القفزة الأدبية في الألفية الثانية الهجرية

د . ميسون البياتي أنا كملكة على العراق

فيصل الياسري غربال الذاكرة : بدر  شاكر السياب

 د.عدنان الظاهر دينا سليم / رواية تراتيل عزاء البحر / الجزء الثاني

نزار شيخ الكتاتيب المختفي للكاتب حمزة الحسن

د .عدنان الظاهر دينا سليم / رواية تراتيل عزاء البحر / الجزء الأول

محمد حلمي الريشة يقدم عربيًّا كريستو فر ميريل" لماذا همسَ العشبُ ثانيةً/ فلسطين

شانتال موركرات*، ترجمة ناجية بوبكر يوطاليا أو مدينة الشّعراء ليوسف رزوقة وهيرا فوكس

نضير الخزرجي  في المائة العاشرة ضيّعت الشعراء ما  لبّنه الخليل!

د .عدنان الظاهر رسالة بابلية إلى سيدة الأنوار السبعة

النسخة الذهبية الروسية "للقرآن" أنفس كتاب في القرن الواحد والعشرين

د . ممتاز كريدي :آنا سيغرز ( 1900-1983)- عن الالماني

حسان الباهي الجزائر خطّ الهزلاج

د . بهجت عباس     الخروج الأخير(1)

د . ميسون البياتي مهزلة العلم في زمن الديمقراطية 

 د . ممتاز كريدي  لمحات من تاريخ السينما السورية – ديتر بيلمان(2)

د . صبحي غندور خواطر حول الدين والحياة

 د . عدنان الظاهر قصيدة مرحى ً غيلان بدر شاكر السياب  في ذكرى رحيل الشاعر

د . عدنان الظاهر المانيا: زهدي والمتنبي والتحولات  (3)

د .عدنان الظاهر المانيا زهدي والمتنبي والتحولات  (2)

التجاني بولعوالي هولندا ثنائية الأسطوري والواقعي في أنطولوجيا الحب[1]

د . عدنان الظاهر الحلة في الذاكرة (12) عرباين الحلة  

عامر موسى ألربيعي العلامة الوردي مفكراً.. ودراسته للمجتمع ألعراقي

د . بهجت عباس قانون الطبيعة وطبيعة التخلف

 زياد جيوسي خيبــــــــــــة

د . ممتاز كريدي هرمان هسه اسطورة صينية

د . ممتاز كريدي لمحات من تاريخ السينما السورية (1)

د . عادل صالح  مايا أنجلو: أدري لماذا يغرد الطائر المحبوس في قفصه

د . عدنان الظاهر  زهدي والمتنبي والتحولات  (3)

د . عدنان الظاهر  زهدي والمتنبي  والتحولات (1)


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ارسل هذا المقال بالبريد الالكترونىاطبع هذا المقالعلــق على هذا الموضوع

 

 

 

 جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة الهدف الثقافي

Copyright © 2005 [tahayaty@yahoo.com]. All rights reserved
Revised: 05/06/08