ضحايا الارهاب

المكتبه

اتصل بنا

المسرحي والشاعر العراقي احمد الياسري

(كلمة المؤلف)

((((حينما حاولت ومنذ الوهلة الاولى ان اعثر على سر فني في مغامرتي الغديرية هذه ,تابطت بعض جراتي   وبدات ابحث عن ظل الحقيقة التي ادال الم ;كر عليها زمنا من الغبار والتصحر والتزييف !! حملت حنجرتي وانا اطوف في تلك الرحاب واصرخ بصوت بدوي (غدير   اين انت يـــــــــا غديـــر  )احسست بارتجاف الظما الروحي يملا مسا 81;ات فارغة تركتها اقدام حيرتي في جسد البحث  ,,وانا امرغ الباقي من شغفي بقطرات الينابيع المتساقطة من احداق ذلك الغدير غدير خم !!!!!!! نعم من ها هنا

سيبدا التاريخ رحلة اخرى تستحق التامل والوقوف !! جلست بكل ما احمل تحت ظلال الجحفة الشمسية الملتهبة وانا التقط بعض انفاسي الهاربه "ليبدا صاح ب ذلك الطيف الملكوتي الذي جلس قبالي والذي تخيلته عرافا جاء ليمنحني بعض عطفه (نعم يا ولدي  سافك لك بعض هذه الطلاسم واترك البعض الاخر لبصيرتك ) من هذا يا الهي ؟؟؟( لاتخف ياول&# 1583;ي ابحر رغم انه محيط  فهذه هي الامواج الصارخة من الذكريات والحقائق والطلاسم تبلع الزيف والتضليل) ربما لازلت اغوص في احلامي وربما  ( فاذا وجدت ضالتك ياولدي فالتفت الى الغري وستجدني احمل رفات المي وحزني لادفنه وبيدي تحت رفات المدركين لحقيقتي حولي ) السلام عليك مني يامولاي واميري ,,,الحكاية ايها السادة القراء وباختصار هو اني حاولت ? 5;ن اصنع مسرحا يؤمه بعض اصدقائي لنشاهد الغدير ! ولكني فوجئت وبعد ان وصل السيد الغدير واستقبله الجمهور ان المسرح اختفى !! !! والجمهور اصبح محض تصفيق متصاعد الى الافق وبدا السي ;د الغدير يرفع لي ستارا بدا لي انه صغير ولكني حينما دخلت منه وجدت عالما اخرا وواسعا من الخفايا ولازلت يا سادتي لهذه اللحظة ابحث عن بقاياي التي سافرت واصبحت من الخفايا ال 78;ي اضيفت الى خفاياه !!!! والاغرب من ذلك ان منير العبيدي الممثل والمخرج العراقي العربي المعروف حينما حاول اخراجي من المسرحية قبل ان يخرج المسرحية مني نجح في اخراجها واستان& #1587; الجمهور بل بكى في بعض مقاطعها ولكنه للان لم يخرجني ولازلت عالقا ابحث عن بقايا بقاياي في غدير الوجدان المسروق ))))

بسم الله الرحمن الرحيم

(( يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ))

شخوص المسرحية حسب الظهور : 1-نور   2-كتاب   3-الاعرابي 4-رجل القيظ"

المشهد الاول***

((نور –كتاب – الاعرابي)

نور يتوسط المسرح بهيئته وشكله المعاصر تشتد الحزمة الضوئية المسلطة على المسرح لتظهر الشكل بوضوح **غرفة وبعض الكراسي الخشبية ونافذة تطل ; على الشارع وبعض الزهيرات الموضوعة على ركن النافذة ** يتقدم نور الى النافذة ليسلط نظره على العالم الخارجي المحيط بغرفته  

نور :  اوه جميل هو هذا اليوم ارى فيه كل شي يتاجج, الشمس,الهواء , الاشجار , كل شئ , كل شئ , حتى نباتاتي الغائرة في حنايا الظل باتت تنثر عطرا ورائحة كر 75;ئحة النيلوفر الجميل !! ما اجمل هذا الصباح !(برهة )  سانظر الى الشمس مرة اخرى, نعم انها تبدو كانها خد مستدير من التفاح المتوشح بجراة الدم وعنفوانه  تتسابق خيوطها الوضاءة لتك سو وجه الارض ببقايا الزيت الذهبي المشع !! الافق يبدو كلوحة تشكيلية من الفن الايطالي الاصيل !!ثمة شي لم يزل يصيب مخيلتي بالدهشة والذهول وانا ابصر نهير مدينتنا الجميل وهو ي 587;ابق بوصلة الريح كي يوصل ما تيسر من شغفه المائي الى شفاه واحته الحبيبة !! ماالخطب ؟؟؟ ماذا حصل؟؟ كل شي مختلف اليوم ؟!( ثم يبدا بالدوران حول المسرح بشكل يومئ بالتساؤل والاست 94;راب)   نعم هذا اليوم  الذي تسربت انامل صبا-حه الى نافذتي وايقظتني من نو مي كطفل صغير لابد انه يحمل سرا يستحق التامل ! ولكن ما هو ؟؟ سوف لا استبق الاحداث وانتظر صديقي كتاب لي نبؤني بما كنت جاهله ساترك كل تساؤلاتي واكمل متعتي بهذا المشهد الجمالي البديع ,, اظن اني اليوم  سوف (جرس الباب يرن ) يبدو انه كتاب قد وصل  ,, من هناك  كتاب: انا   انا  < B>

منير : اهلا بكتاب وابن الحلال بذكره عيني

كتاب : ما هذا يا منير ( شنو ساعة يالله تفتح الباب )

   منير :  اهلا بك ايها الصديق الذي احتاجه دائما كيف حالك ياصديقي اليوم

كتاب :  وبك ايها العزيز شكلك يوحي بانك تحمل اسئلة كثيرة في جعبتك اليوم هيا فلنبدا رحلة الاسئلة يانور

نور : لا ياصديقي كتاب ليس عندي اسئلة اليوم ولكن الا تعتقد ان كل شي مختلف اليوم ؟؟؟

كتاب : كل شي ماذا تعني باختلاف كل شي  لم افهم ؟؟

نور : ما اقصده ياكتاب هو اني احسست ان كل شي مختلف اليوم فعلا لاني رايت مشاهدا لروضة ملكوتية تتدلى صورها بشكل تلقائي قبال نواظري وكاني اعيش و لادة افق جديد!!!!

كتاب : نعم ياصديقي هذا صحيح وانا فوجئت كذلك بان حركة الحياة كلها تغيرت اليوم ! ذهبت اليوم كعادتي الى نهير المدينة صباحا فرايته يهرول كطفل صغ ير !!يداعب السواقي ويهدهد النخيل وحينما اتيت الى بيتك صادفتني الشمس وهي تحمل ظفائر شعرها الذهبي لتمرغ وبشكل سمفوني لا محدود سنابل واحتنا الصفراء  !! كعذراء سومرية متهيج ة!!!!!

نور : هذا يعني ان مارايته انت فاق حدود رؤيتي ياكتاب !! ما تفسيرك انت لكل هذا ولاي شي تعزو هذا الانقلاب التلقائي الجميل ؟؟؟

كتاب : رغم اني كتاب يانور  والمفروض ان اكون ملما ان لم اكن مطلعا على الاقل على كل شي ولكن صدقني لم اصادف ان شاهدت مثل هذه الامور وليس لدي ادنى  ; تفسيرا لها  ؟؟؟  ولكن الذي اعتقده ان هذا اليوم لابد ان يكون يوما عظيما يا صديقي !!!!

نور :  كان يكون راس سنة مثلا

كتاب : مثلا  فقد يكون اليوم راس سنة مباركة لا ندري ؟؟

نور :ايعقل ان يكون شباط راس سنتنا الجديدة ياكتاب    اوه هذا هذيان ياصاحبي ولكن قد يكون اليوم راس سنة هجرية !!! دعني ارى التقويم   ياصديقي   نع ;م اليوم هو  الثامن عشر من ذي الحجة لهذه السنة الهجرية 

كتاب: الثامن عشر من ذي الحجة هو ليس راس سنة هجرية وانما راس سنتنا الهجرية هو الاول من محرم الحرام

نور : ولكن الا يمثل هذا لك هذا التاريخ شيئا ؟؟ فمن المؤكد ان لهذا الشهر منزلة كبرى وقد يحتوي على ايام عظام اخرى

كتاب : صحيح ان هذا الشهر عظيم جدا فهو شهر الحج والخيرات وفيه عيد الاضحى المبارك عيد ضيوف الله

نور : اذن هذا هو سبب البهجة والالق الذين احاطا افقنا هذا اليوم فقد اذن الرب لضيوفه ان يفرحوا بعد عناء ومشقة الحج وهو عيد عظيم

كتاب : ولكن عيد الاضحى انقضى يا صاحبي بعد انقضاء الحج مباشرة وقد احتفلنا به جميعا ولمدة اربعه ايام فهو ليس اليوم بالتاكيد

نور : اذن الثامن عشر من ذي الحجة لا يمثل شيئا بالتاريخ الاسلامي وليس فيه اي حدث يجلب الانتباه مادام الامر هكذا فانا افسر ما حدث اليوم هو رغبة ; الطبيعة بالتزيي واستدراك معاني الجمال وبشكل ايحائي بديع ولنقل ياصاحبي ان اليوم هو عيد الجمال والطبيعة ماذا تقول ياكتاب

كتاب: دعني اتصفح وريقات عقلي المثقلة علي اعثر على شي فالموضوع اكبر مما تتصور يا نور

نور:لا اظن ان لليوم بكل ما يحمل من جمالية شان يتعلق بالارض اعتقد ان للسماء يد بكل مايحدث فكان المشهد عرس سماوي ايها الصديق انظر الى النجوم  & #1608;حركتها وكانها تستفي بريقها من غدير ضوئي  !

كتاب : غدير نعم(ثم يبدا بالحركه بالمسرح بشكل يوحي انه وجد السر) غدير   تذكرت يانور اليوم هو عيد الغدير عيد الولاء والولاية

نور : ماذا يعني يوم الغدير ياصاحبي لم اسمع من قبل بهذا اليوم ؟؟

كتاب : انه يوم مشهود يا صديقي وهو من اعظم ايام المسلمين ,,حيث تفجرت ينابيع الحكمة المقدسة من حنايا غدير (خم) لتروي ظما الصحراء المشبوب وتلهب ا 04;افاق

نور : علائم اليوم كما قلت لك تشير الى حدث سماوي كبير ولو كان كذلك ياكتاب فماذا لم نسمع من قبل بهذا العيد ونحن المسلمون ليس لدينا سوى عيدين ال  1;طرعيد الصائمين والاضحى عيد الحجاج فاين الغدير ؟؟؟؟؟

كتاب : كما تفضلت ياصاحبي عيد للصائمين واخر للحجاج هذا جيد  ولكن ماذا عن عيد المحمديين ماذا عن عيد القرانيين ؟؟ فهل حرمتهم السماء من عيد يطه&# 1585;ون به ارواحهم بماء البهجة والموالاة ليزدادوكاعواد البر شدة وصلابة

نور : انت تعني انه عيد فعلي ولكن   متى كان للمسلمين عيدا ثالثا يا كتاب

كتاب :العيد يا صاحبي هو ليس حفلا يعقد بشكل دوري لقصد ترفيهي او لمتعه مرجوة !!! العيد هو عملية خلق جديد لعوالم جديدة !! تاخذ عملية الخلق هذي شكلا ك رنفالي وطقوسي الى حد ما ولكن جوهرها هو تتبع صراع الخلق الجديد بكل افرازاته وتحولاته والاهم من هذا هو السبب المباشر لصيرورة عملية الخلق !!

نور : ما ذا تقصد ياكتاب لم افهم ؟؟

كتاب: ان ادراك ابناء الارض التصوري لهذه العمليه يفوق هيئة التصور ذاته وشكله الطقوسي فلو رجعنا الى الامم السابقة لرايناهذا المعنى جليا ف¡ 0; اعيادها وبشكل قوي !! فالبابليون مثلا :

نور : وهل كان لاباءنا البابلين اعيادا كاعيادنا وتجتلي هذه المعاني ياكتاب

كتاب :بالطبع يانور كان البابليون يعقدون عيدهم في راس السنة وكانوا ياتون بثمارهم وغلاتهم ويتركز طقس الحفل على عملية اعادة تمثيل فعل الخل  2; الذي خرج من الصراع البدئي بين قوى الحركة وقوى العدم وكان زمن عيدهم اربعه ايام كايام عيدنا يقرا في اليوم الرابع ( الاينوما ايليش ) البابلية

نور : وما هي الاينوما ايليش يا صديقي !!

كتاب : هي ملحمة بابلية قديمة تحكي قصة خلق الكون وتنظيمه ,, كان يقراها في اليوم الرابع كبير الكهنة امام تمثال (مردوخ) في المعبد ,,, اما السومريون !

نور : السومريون ايضا كانوا يقومون بنفس طقوس عيد البابليين يا صديقي ؟

كتاب : ليست نفس طقوس البابليين ولكن اعيادهم تشبه اعياد البابليين بالفعل القصدي وليس بالهيئة ,,فقد كان عيد السومريين عيدا شعبيا يتداخل بمو 580;به الحكام والكهنة مع الناس

نور : كيف يا كتاب ؟

كتاب :كانوا يشتركون جميعا بالخلق الرمزي التجديدي لعالمهم ( الملك يتخلى عن السلطة تكفيرا لذنوبه ويتوج رجلا عاديا فيتبادل الادوار السيد و? 5;لخادم الى ان يتصدر الاله في صدامه وصراعه ويبعث من جديد ) وكذلك الامم الاخرى وليس البابلين والسومريين فقط الاغريق كذلك باعيادهم الديونيزية وباقي الحضارات لها اعيادها التي تمثل نفس الامتداد

نور : معنى هذا انك تعني مفهوم العيد بالمصطلح التارخي الحضاري هو الاحتفال الحقيقي بتداخل العوالم وانتصار قوى السماء في صناعة العالم الجد¡ 0;د ولذا استحق ان يسمى هذا الطقس عيدا  

كتاب :بالطبع يا صديقي  العيد الذي كان يجعل المخلوقات تحس انها ولدت من جديد هو الذي ينقلهم فعلا الى حالة شعورية قصوى تجعلهم يستعدون للخروج  605;ن حالة السكونية والعدم الى حالة الحركة والخلق !!وبما ان حضارتنا الاسلامية تملك موروثا كبيرا امن الحضارات السابقة وهي حضارة ثرية جدا  ايضا فلا اعتقد ان يكون العيد الحق 10;قي لحضارتنا هو محض مظاهر جامدة ليس فيها حركة او خلق !!

نور :وهل تظن ان عيد الغدير يحمل هذا المعنى وهو لهذه اللحظة ليس له مساحة او حيز في مساحة تاريخنا الغامض؟؟

كتاب : اعتقد ان الغدير  استطاع ان يجتلي طقس الخلق ومجمل ايحاءاته وان يصنع افقا لعوالم متحركه وحية في الحضارة الاسلامية

نور :ولكن ياكتاب ماذا حصل في الغدير؟ ولماذا سمي فعلا عيد الغدير ؟؟ ما هي اسطورة هذا الغدير ؟التي جعلته يتبوا هذه المنزله الرفيعة برايك ؟؟؟

كتاب : لكي نطلع على تفاصيل هذه الحادثة التاريخية لا بد ان نسمعها ممن شهدوها مدوا اكفهم الضوئية واترعوا قراب فكرهم من سلسبيل علي ! انها ملحمة ضميرية اذهلت التاريخ يا صاحبي فحين يتحول نبض الغدير الغض الى بؤرة ملح فلابد حينها من ايقاف عجلة الزمن المفترس والضرب على مفاتيحها باصابع الوعي لتقصي الخفايا واستكشا&# 1601; الخطايا !!!!

نور : ما هذا اه اه اه   اراك اصبحت فيلسوفا ايها الطيب والمشهد يزداد تعقيدا وكانك تحمل كيسا من المجاهيل على عظام ظهرك الورقية ياكتاب ولكنك ل 604;ان ( ثم يفاجا نور بوجود الاعرابي بعد ان دخل الى الغرفة بهيئته البدوية ووقف خلف كتاب   

لم تجبني على سؤالي يا     !! من هذا الذي يقف الى جانبك ؟ وكيف دخل الى هنا ؟

كتاب :اه اه اه  لاتخف يانور انه صديق من اصدقائي القدامى

نور : ومالذي جاء به الى هنا ؟؟ اظنه ليس ابن زمننا اليس كذلك ؟

كتاب :ان صديقي الاعرابي جاء بعد ان طلبت منه ان يشاركنا نقاشنا هذا وليضع  معنا جملة من النقاط على حروف تائهة وهو من الذين شهدوا الغدير يا نور اهلابك    اهلا بك يا صديقنا

الاعرابي : شكرا لك يا كتاب على هذه الدعوة ومرحبا بصاحبك نور ولكن املهوني لحظة كي اطفا جهازي النقال لئلا يتصل بي احد ويعكر صفو جلستنا

نور : ماذا اه اه اه ويملك نقالا ايظا ما هذا ياالهي اكاد لا اصدق ما ارى !! ماذا عن موديل سيارته ؟؟اه اه ويستمر بالضحك

كتاب . الاعرابي اخ عزيز وهو يشاركني اراءي دوما ويحاول بجهد حثيث ان يجد لي حلولا مقنعه تساعدني في فك طلاسم حيرتي

الاعرابي . اه اه اه انت الذي تتسرب دائما من بين يدي يا كتاب وتتلاشى صفحاتك حين احاول ان ادون وجعي وهوسي وحقائقي التائهة التي لما تزل تبحث عن ? 5;فق لم يسدل عليه ستار القبح والظلام ؟(برهه)؟ اتشظى وانت المتربع على اوراق عرشك الفكريةتمنحني رشفة عطف لتحييني وتدخلني في دوامة الازمنة!!

كتاب: ايها الاعرابي الوفي انك تحاول دائما تانيبي وعتابي اغفر لي   ايها الطيب

نور: ماذا عن غدير خم ياكتاب اني متشوق لسماع ومعرفه خفاياه يا صديقي ذلك الغدير المائي الذي لم اتعرف عليه حتى في احلامي السرابية ولم ارشف منه حبة

ماء

الاعرابي : عن اي غدير يتكلم صاحبك يا كتاب

 كتاب : عن عرس السماء   عن ختم النبوءات وولادة ولاية العدل والايمان عن غدير ابي الحسن علي ابن ابي طالب(عليه السلام)

الاعرابي : اها لا باس يا صديقي فلناخذه معنا الى حيث رمال خم ليرى بام عينه كل شي على طبيعتة  هيابنا   هيا بنا    يا اصحاب    

(تعتيم_ستارة )

المشهد الثاني

((الاعرابي _كتاب _نور –رجل القيظ)

المنظر يشير الى تجمع الناس في حجة الوداع !اومظاهر العصر الهجري الاول واضحة ويبدو ان الزمان والمكان تغيرا عن المشهد الاول وهاهما نور وكت اب برفقة الاعرابي )

نور : ماهذا ياكتاب كل شي تغير   اين نحن الان يا صديقي بعد هذا الاهتزاز العاصف الذي دحرجنا الى هذه الصحراء الصائفة  رجفة سريعة ادخلتنا في بوا بة العصر الهجري الاول ,,

كتاب : لا تخف يانور فنحن في صحبة الاعرابي وهو الان يطوف بنا في رحاب الغدير فلا تستعجل سيجيبك الاعرابي على كل تساؤلاتك

نور : ولكن ما هذه الضجة ومن هؤلاء الذين يتجمعون حول تلك العين المائية كانهم نوارس متعبة , والقيظ يلف بقايا اقدامهم الملتهبة منظر غريب اليس ك 584;لك!

الاعرابي : نحن الان بين مكة والمدينة   هذه هي الجحفة انظروا معي الى قوافل الحجاج التي تقادمت كقافلة ملكوتية ترتدي وشاحها الثلجي لتقاوم به & #1604;فح احتراق الصحراء الذي بدا يتصاعد ويسري في اخشاب ارواحهم المتراكمة لكن غيث الغدير المنهمر سيطفئ ذلك اللفح وسيغوصون في بحر ولاء علي

نور : انه منظر ملحمي عظيم ايها الاعرابي

كتاب: نعم انه كذلك يا صاحبي وستبدا بعد قليل مراسيم وطقوس هذا الوعد الالهي

الاعرابي :الكل يترقب والابصار شاخصة متى ستعلن نتائج اجتماع النبوة بالوحي لينطق رسول الله باسم الرب الاعلان الختامي لرسالات السماء بتنص 610;ب مولى الموحدين   ( ثم يخرج رجل القيظ من بين الجموع ليتوجه الى الاعرابي ومجموعته )

رجل القيظ: الويل لكم   الويل لكم   رجعت ثانية ايها الاعرابي اللعين ؟ومن هؤلاء الذين يمشون وراءك اظنهم من اتباع علي  اهه اهه    اتيتم يا اتب اع قتال العرب,, لتبصروا المهزلة اهلا بكم   اه اه اهلا بكم     

الاعرابي: ايها الوغد قبحك الله اغرب عنا فلا شان لك بنا 

   رجل القيظ  : لما يزل ذو الفقار التي تصدات دماء اشياخنا في بدر واحد على حدية القاطعين يشراب بيد علي وتريدنا ان نطوي سجل بغضنا ونهنا ا ;با تراب؟لا تتعجل ايها الصحراوي اللعين سنقيم لصاحبك حفلة تناسب شانه في السقيفة وسنشرب نخب ثارنا المخبوء  وسنحاول ان نزاوج في حفلتنا المرتقبة بين نبوة وخلافة بني هاشم  وسيكون الزواج على الطريقة الجماعية في مقابر بني ساعدة  اه اه اه  

الاعرابي : ايها الوغد ستظلون تلعقون ظلكم الهارب من كهوف وحشتكم كخفاش ليلي يبحث عن فسحة ظلامية يلف بها المتناثر من زيفه وعريه . وسيبصق التار 10;خ على اطلالكم المتهرئة التي ستكون قلاعا حصينة للبغي والديدان ولاتنسوا ان ابا الزهراء لم يمت بعد وهاهي الاحداج تتجمع تحت اقدامه كسلم زجاجي ليعلن عن البشارة

رجل القيظ : سترتجف احداجكم وستهوى في رمالنا المتحركة وسوف لن يجد لدعوته بين هذه الوجوه الشاحبة سوى التلويح !! طمان امامك بانا غرسنا امشاج  601;كرنا بين اديم هذه الانفس وستتكاثروتتفرع كالافاعي وتتفرع لتلف حتى ازمانكم القادمة ! اه اه اه !

كتاب : ولكنك محض وسواس متصحر فكيف ستنتصر ؟؟

رجل القيظ : النصر ياهذا هو ان تكبل ايدي الحاضر بارجل المستقبل بجامعة فولاذيةثم تتامل وتعيش نشوة الانتصار ,,,, وسنحصد ثمار غرسنا وسترون فالجم 604;!! يترقب وصفين!! والنهروان!! حتى كربلاء ستكون كلها محطات لقطار نصرنا القادم !!

الاعرابي : ويحكم تريدون ان تطفئوا نور الله ولكن يابى الله الا ان يتم نوره ولو كرهتم   القوا احجاركم السوداء في الغدير فسيتفجر الف غدير والف ينبوع وستنهل منه القلوب التي طهرها الشغف القدسي وستغورون كلعنتكم وستبقى الشرايين التي نبضت بحب علي كنبات البردي الذي يزداد طلوعا وكثافة كلما ازددتم في قطعه اغرب عنا&n bsp; هيا  

رجل القيظ : ولكنا سنلتقي ايها البدوي الوقح مرة اخرى وساريك   (ثم يختفي كشبح )

نور : من هذا يااعرابي ؟؟ يبدو انه تلاشى كسراب هارب !! ولكن ماكل هذا الحقد والبغض الذي يحمله اليس هو من ضيوف الله الذين قدموا من بيته ام انه ات من  605;كان اخر ؟ يقولون ان للشيطان وكر يرميه الناس بالجمرات  قد يكون روحا شيطانية خرجت من ذلك الوكر وتزيت بزي الحجاج

الاعرابي :نعم يانور انه كذلك بذرة شيطانية مغروسة في شريان الاسلام لتثمر الحقد والرذيلة !! يظنون انهم يقدرون ان يطفئوا قناديل الهداية واغتي ;ال عبق الولاية    ولكن هيهات

كتاب :هل رايت الان يانور حجم وكم المؤامرات التي حيكت وابتدات من هاهنا من حيث الاعتراض والتمرد على اوامر السماء !!!  الم اقل لك اننا سنجد غدران&# 1575; اخرى تحمل اسرارا كثيرة الى جنب غدير خم

نور : بدا لعابي يسيل لمعرفة المزيد ياكتاب انني متشوق لرؤية وسماع كل شي حول هذا الغدير الذي اظنه سيفرز عوالما واسعه تفوق عوالم اباءنا الباب  4;يين والسومريين

الاعرابي :لقد بدا الكرنفال يااصحاب هل تشعرون بامواج النسيم القادمة من تلك السدرة الخضراء انظروا لقد بدا القيظ فعلا بالسفر   وهاهي الصحر 75;ء تثبت رمالها المتحركة لتنبت الكروم وتحصد الجمر المتلهب   قبل لحظات كان كل شي ينبا بالجفاف وهاهي الريح تزغرد والربيع يزحف كجيش ضوئي ربما جاء ليشهد البشارة

نور : عجيب امر هذه المنصة الشماء التي ارتكزت على اكتاف السدرة الغديرية هاهي ترقا الى السحاب كانها ماذنة ذهبية تصدح باسم رب السماء لترسم صيž 1;اتها اغوار الافق

كتاب : انها منصة صنعت من احداج الابل وسيصعد الرسول ووصيه عليها بعد ان رجع الوحي الى السماء مستبشرا  

نور : اذن سنشهد انطلاق عالم جديد في هذه اللحظة الحاسمة التي سنعيش نشوتها ففي اللحظات الحاسمة تاتي الروح بالشكل التي تبدا تغيب به عن نفسها

الاعرابي : اسمعوا وعوا يا اصدقاء ان رسول الله يوشك ان يدعى فيجيب كما يقول وهو الاولى بنا من انفسنا ستنطلق    ستنطلق البشارة ( اصوات في افق ال  5;سرح )

(((من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه  وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه حيث دار ))

نور :ماهذا ؟ الرسول يشهد الناس جميعا ويامرهم بامر الرب ان يعلنوا بيعتهم لامير المؤمنين انه يعلن عن نهاية عالم النبوءات وبداية عالم الولاي ة .,,ما اعظم هذه الحقيقة التي بقيت خلف ستار الجهل والغي لكنها رغم كل هذا نفذت الى نبض بصيرتنا وستنفذ ,..............الى  

كتاب : دعنا ننصت لشعر ابن ثابت يانور سيدون الملحمة شعريا

نور : وهل حقيقة مقدسة كالغدير تحتاج لاعلام شعري كي يحفضها

الاعرابي :

 شاعر الرسول بدا بابياته        (( يناديهم يوم الغدير نبيهم 

بخم واكرم بالرسول مناديا

قال فمن مولاكم والهكم

,فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا

الهك مولانا وانت نبينا

ولم تلق منا في الولاية عاصيا

فقال له قم يا علي فانني

رضيتك بعدي اماما وهاديا

فمن كنت مولاه فهذا وليه

فكونوا له اتباع صدق مواليا

كتاب : هل تيقنت الان يا نور وانت ترى بام عينك هذا الفعل الذي قلب التواريخ وحرض الهة الحكمة والفضيلة ان لا تفتح هوة لشياطين الرماد والخطيئة ب 575;ن تعلك بفكيها ما بقي من البهجة والسمو الذين انطلقا من غدير علي لافاق رحبة

نور : ولكن رغم غدير الغفران هذا لازالت معاول البغضاء تزبئر على جسد الحقيقة لتبعثر شظاياه لم اكن اعرف ياكتاب ان الناس عشعش الظلام وسافر في ا 06;فسهم انظر الى و جوههم ما ان راو عليا يرتقي دست الولاية حتى تغيرت وبداو يحيون عليا بابتسامة وحشية تخفي ملايينا من الرغبات الشرسة !!

كتاب :هذه ما اردتك ان تدركه وتعرفه ياصديقي بعيون بصيرتك   

نور : كان لابد ان تتوقف عقارب الساعه وتكف عن النفاق واللهاث بلا جدوى !!!كيف تسنى لعجلة الزمن ان تشهد وتجتلي كل هذه اللحظات ,, لحظات انقلاب الاحج? 5;ر اللبشرية العفنه على تلك العين الغديرية النابضة بالحياة

كتاب : لاتنسى ياصاحبي فالزمن  ان تتركه يلهث وان تحمل عليه يلهث !

نور : وهذه الوجوه تلهث ايضا انها تسابق الزمن باللهاث يبدوا ان ابا الحسن يدرك ويتحسس رائحة الغدر التي احاطت بضوع غديره وكان النبي حين عينة   وضع في جيده اكليل الوصية الحديدي وها هو ذوالفقار يستعد لكفن قرابه والذي قد يطول لعقود ,,اراك ساكتا يا اعرابي

الاعرابي : ان اهم ما يميز الغدير انه بداية اللانهايا ت بداية الزهو والولاء وبداية الزيف  التامر كذلك وسوف لا يتوقف الخطان الخط الاول ينطلق من هذي العين المائية التي ترونها  شيده وصي الاله والثاني من الطين الاسن الذي ترسب حول وتحت العين ايضا,, الاشباح ستحاول ان تكدر صفو الغدير وان تو قف الزحف الضوئي والعلوي  08;على طول الخط الذي لابد ان توصله الارحام المطهرة  

كتاب : اخشى ان تفوتنا هذه اللحظات يا عشاق علي وننسى ان نقيم لاميرنا حفلا بهذه المناسبه

نور : صدقت وانا من اشد المتحمسين الان لهذه الفكرة ولكن لابد ان نقيمها في غرفتنا وبين شجيراتنا وليس هنا يا كتاب

الاعرابي : وها نحن نعود الى نباتاتنا وكراسينا الخشبية سنعود واعود معكم انا ايضا لنقيم حفلا لاميرنا يا احباب فلنقيم لامير المؤمنين حفلا كب ير هيا    

(موسيقى _تعتيم _ستارة)

المشهد الثالث

(الاعرابي –كتاب- نور_ رجل القيظ)

(المنظر هو نفس منظر المشهد الاول الغرفه وتلك الشجيرات والنافذة الجميع رجع من صحراء خم الى الغرفة)

نور :كل شي تغير ورجع الى طبيعته ياكتاب ما عدا صديقنا الذي هنا ابا الحسن  قبل قليل وهو بهذا الشكل وها هو يعود ليحتفل معنا بنفس هيئته اليس كذلك

الاعرابي:نعم ايها الطيب ساقضي جزءا من الوقت معكم ليتسنى لي الذهاب الى حفل اخر فالجميع يرجوني بان احتفل معهم في يوم امير المومنين وساحاول ا ;ن البي جميع الطلبات فسدرة الغدير قد اتت اكلها

نور: صدقت هو عيد انتصار الارادة الالهية عيد النبوءات التي ختمت بولاية اميرنا لتمتد كامتداد السحاب الذي ادال نزيف غيثه على وجه الحقول التي جلست بذراتها شهوة الجفاف ولكن رغم كل هذا فلم يتكسر اريج هذه الحقول القدسي لذا فلنحتفل ولنكمل مراسيم طقوس الغدير في هذا المكان

كتاب :الثامن عشر من ذي الحجة حق للتواريخ الشمسية والقمرية ان تجعل هذا التاريخ نقطة انطلاق    تغني حتى عن الشموس والاقمار   !!! ما اجمل الولاء ونحن نذكي شموعه لتزداد بريقا ولمعانا

نور : سمعنا شاعركم وهو يصدح بابيات العشق والمحبة لاميره كم كانت ابيات ابن ثابت رائعة وكم اعجب بها الحاضرون  

الاعرابي كان شعره :شعرا  جميلا وبديعا,, احس ان للغدير لغة ثانية يحسن صناعتها وتصديرها الشعراء

    كتاب :الشعر ايضا يا سيدي في كل الازمان يريد ان يجد له منفذا كي يعبر عن عمق نشوته بالغدير وهو بذلك يعلن عن وجود ذاته فحين يدون الغديž 5; انما يدون لوح استمراريته وبقاءه هكذا هو الخلود العرفاني تستطيل الافاق والامال والاداب والزمان والمكان لتدور في فلكه

نور: نعم كما تفضلت ايها الصديق ,,,ولكن يبدو ان  الشمعتين التي امامي لا تريدان مشاركتنا حفلنا يبدو ان الريح اطفاتهما    ((ثم يظهر وبشكل مباشر رž 0;ل القيظ يقحم نفسه وكانه روحا شريرة تدخل عليهم  ويبدا بالحوار))

رجل القيظ :ما هذا انتم هنا !!وانا ابحث عنكم   لقد تتبعت الجحفة ذرة ذرة ولم اجد لكم اثرا !! ولكني توقعت ان اجدكم هنا   ولكن ماذا تفعلون ؟؟

 

الاعرابي :نحتفل ياهذا بكمال الدين واتمام نعمة الله علينا في غدير الرحمة

رجل القيظ:ماذا ؟تحتفلون اه اه اه   تحتفلون بماذا ؟ بعريكم وهزيمتكم ؟ هل جعلو للهزيمة والانكفاء عيدا في قواميسكم الهرمه ايها الحالمون بال 606;عمة ؟؟

نور :كيف تستهزا باوامر السماء يا مهرطق وتعبرعن نشوة الاكوان بانها هزيمة وغرب عنا يا هذا هيا اغرب عنا !!

رجل القيظ: اتيت اليكم وانا احمل لكم بطاقات دعوة لحضور مؤتمرنا الذي لا زالت تعقد جلساته تحت ظلال بني ساعدة وهو مؤتمر كبير ضم كل الوان الطيف و 602;د ارسلت الامم المتحدة ممثلا لها في هذا المؤتمر وكذلك دولة الاوس البيضاء والولايات المتحدة الخزرجية ونحن لازلنا نناقش السبل الموضوعيه لمعالجة نكسة غدير خم

الاعرابي : الاولى بكم ان تبداو بعلاج تخلفكم الفكري وتجعلوا هذا الموضوع مادة رئيسية في جدول مؤتمركم

رجل القيظ : سنجد حلولا مناسبة لقيادة الامة الى الهاوية ومسخ حيويتها وسنكرس جهودنا لايجاد نصوص قرانية تبرر خططنا الاحترازية وكذلك لابد ان تتماشى مع متطلبات العصر الضرورية !!

كتاب :ان هذا الهراء يصيبني بالغثيان ساخرج واترك هذا المزعج الذي افسد حفلتنا    يالثقل ظله   انا خارج يا اصدقاءي,.

رجل القيظ : الم اقل لكم يا اتباع علي باننا غرسنا بذور فكر عدائنا في كل زمان ونحن الان نحصد من المناصرين الذين امنوا بدعوتنا الكثير الكثير   ž 1;تى شموعكم ابت ان تشارككما الحفل لانها من اتباعنا وقد استلمت الاوامر بالانطفاء  !!وانتم يا اصحاب ابن ابي طالب اين ذهبتم وتركتم صاحبكم في عزلته يقلب ذكرياته بعد ان تكسرت  75;سطورة خم امام عينية وتلاشت

نور : ايها الكاذب كيف ظل في عزلته وغديره فجر الاف الغدران وملايين الانفس التي تهفو لذكره وتتمنى ان ترقد الى جنبه ؟؟ الم يخبرك ممثل الامم الم 578;حدة الذي حضر مؤتمركم انه اختير عميدا لحقوق الانسانية.

رجل القيظ :اكيد انه لم يخبرنا والا صودرت الدعوة منه وطرد من مؤتمرنا !!

نور : يا لبؤسكم انتم تبحثون عن زاوية تقبلكم من زوايا النسيان حتى النسيان ابى ان يضعكم في دفتره وانظروا الى الشموخ الذهبي الذي احاط عليا كل ه 584;ه السنين

الاعرابي: وانا العابر جسر ازماني لابصر القلوب التي نبضت بحب صاحب الغدير انا طيف علوي مسافر!!.

رجل القيظ: ولكني اتيت من الكوفة توا وتركت صاحبكم ينزف في محرابها ولا احد يلتفت اليه بعد ان فجر تلميذنا ابن ملجم نفسه به في عملية استشهادية ل 575;مثيل لها وقد نقلت فضائياتنا الخبر ورحبت بالعملية واعتبرتها ضربةمباركة ؟؟

الاعرابي :حينما يصبح الضمير متسكعا يجوب الطرقات يبحث عن بقايا شتاته فلا استغرب ان اسمع مثل هذاالكلام من هذا المتفسخ.

نور : عن اي اغتيال يتكلم هذا الابله ؟؟ كنت اظن ان عليا اغتيل كما يقول ولكني حين رجعت الى فطرتي الغديرية علمت ان قلبي اصبح صندوقا صغيرا يضم بعض رفاته النابضة ولذلك احيا عجيب امر من حول القلوب الى صناديق فرعونية عتيقة وطبع صورته على مداخل اوردتها انه بحق امير القلوب ::: اوفهل علمت انه لا يموت ولايرحل

رجل القيظ :ولكني تركته ميتا في مسجد الكوفة تعال معي لاريك جثمانه  المخضب

نور :وتعال معي لاريك اياه يحتفل مع الملايين من عشاقه في عيد غديره

رجل القيظ : ولكن الغدير تلاشى واصبح سرابا كسراب الجحفة يا هذا لا ذكر له ولاهم يحزنون لا يحتفل به الا بعض الخوارج بعد ان انكره الدواخل واعتبر 608;ه بدعة اسرائيلية

نور : الخوارج الذين تقصدهم هم الذين خرجوا من دائرة زيفكم واحقادكم ليدخلوا في حبه طائعين انه الفردوس المؤمل

رجل القيظ :ولكنكم ستخسرون مثله وستنزفون ندما عبيطا

نور: بل سننزف حبا عبيطا وستحمل منظومتنا الشعورية دهورا من العشق الطهور

رجل القيظ : ولكن لا احد سيذكركم وستتلاشون وصاحبكم كسحابة من الدخان المتطاير وستحتفلون معنا يا هذا بانتصارنا عليكم

نور :نعم انه الانتصار نحن نعيشه الان انتصار الحق الذي ايقظ النفوس من سباتها وهاهو يمرغ المشاعر ويلهب الوجدان انه انتصار العالم الجديد الذ ي انبثق من واحة علي انظر ياهذا انظر معي الى الشلالات   !!!!

رجل القيظ : ستظما وتنطفي كانطفاءكم فلا تفرح بهذا فالعصف قادم يا ا    

نور : البحار   البحار ,,, هل ابصرت البحار انها اللحظة الحاسمة ,,لحظات القيامة الغديرية ستتقد ستتاجج    هيا   هيا       ((ثم يدخل كتاب الى المسرح مسرعا ))

كتاب : يا جماعة ياجماعة اين انتم

الاعرابي ومنير :

ماذا حصل يا كتاب ؟؟ ماذا وراءك ؟؟

كتاب : يقولون ان النبي والزهراء جاءا من المدينة هذه الليلة ليحضرا حفل الغدير ويوزعا الجوائز على المحتفلين ومدينتنا كلها توجهت لاستقبا&# 1604;هم  هيا بنا يا اصحابي هيا بنا لنلحق بهم

نور والاعرابي : هيابنا   هيا بنا   نحن قادمون يا رسول الله

كتاب: سيدتي فاطمة ساقرا امامك قصائدي التي نظمتها في الغدير لاحصل على الجائزة    ويخرج الجميع  اصوات في الفضاء (علي   علي علي ,,,,,,علي علي علي ;   علي علي علي )

(تعتيم _ستارة)

احمد الياسري

سدني_استراليا

ملاحظة العمل مثل في سدني وفي الكويت في أعياد الغدير

ملاحظة:  لطباعة او اخراج هذا العمل لا بد من الاتصال بالمؤلف  مع الشكر والتقدير